卡奧賓館 - 納塔萊斯港
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工商時報【邱誌勇】
「社群」在當代哲學思潮裡，特別關注於「人」與「大眾」的角色，如今許多著名的當代思想家也開始將「社群」的觀點帶入當代媒體藝術與創新設計的討論中，藉此探討合作、反抗、參與、批判等如何成為藝術形式、方法與政治的工具。
這些討論涵蓋了廣泛的議題，例如：藝術平台的社群如何聚集在一起？基於什麼樣的科技美學機制，讓藝術平台開始與其他群體連結與分享？倘若藝術社群平台以特殊方式將人們連結起來，那麼，這個科技社群集合體又成就了些什麼？
線上的活動領域，讓創新設計的自造者可以將製造實踐帶入虛擬的數位領域，在虛擬的空間裡討論、分享彼此的創作計劃、創作技巧，將他們的作品放進線上空間，再創造、使用線上的空間，讓個人創作得以成為數位化的視覺顯現，進一步整合社交網路、數位檔案、生活串流等，豐富創客的製作經驗。
依此，在線製造空間促成某種類似虛擬社群的概念，此概念強調透過社會意義的創造與共享經驗，獲得認同感與歸屬感。對創新設計的自造者或創客而言，數位科技連結起在地社群、模糊在線╱離線之間的界線與地域，也促成虛擬的、面對面的事件與活動。
數位媒介化的虛擬環境實然提供了諸多創意實踐的可能性，透過科技媒介與再現，讓當代的創新設計與製造實踐逐漸以一種新的混合在線與離線的製造景觀呈現。在線的製造網站已為特定的製造參與、消費與產製創造出新的空間形態，數位科技與網絡活動讓成員彼此得以創造屬於自己的作品，進而共享資源、交換知識、參與社群與論壇，並與之互動。
綜整所有討論議題可以得知，藝術平台聚集各種物件、網路、科技與慾望，進行文化與藝術創作。此般集合平台猶如彼此緊密相連的實體；但它們的表現同時也是其他整體或過程中的一部份。雖然在某種程度上，藝術平台整合起各方的人，人們也因藝術平台得以成為社群或群眾的「狀態」，並進而建立彼此的「想像」機制。然而，就某些面向，它們是整個大機器運作過程中的一部份，且它們重組各種元素之間關係的潛能在根本上也是源自這種內在關係。
此種共享想法的社會性想像創造了「新的主體性」（new subjectivities），更呼應弗利克斯?瓜塔里（Felix. Guattari）的美學與微革命（microrevolutions）觀點；意即，美學社群（aesthetic publics）開創了自己的社會科技結構（sociotechnical infrastructures），在其中，創新的藝術與設計開始製造、出現、散佈，同時將產生一種擴及其他網絡、領域的政治效果。
此種全球與在地的參與者共享一種「社群」，同時推翻了過去以地域、疆界的界定方式。雖然虛擬社群的概念不斷強調線上社群的建構過程與全球的地域無關，但是這種由高度「在地化」計劃而出現的全球性參與者之間的合作關係，徹底轉變傳統對於創新設計的定義與方式，也引發諸多關於創新設計者身份，虛擬社群與在地╱全球製造網絡社群之間互動的議題。
（本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長）
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異國旅行的重點 ,卡奧賓館 - 納塔萊斯港優惠活動又來了,
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至於卡奧賓館 - 納塔萊斯港的名氣應該不用說,是當地數一數二的,
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重點就是卡奧賓館 - 納塔萊斯港值得你(妳)入住
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主要設施
- 14 間禁煙客房
- 咖啡廳
- 24 小時櫃台服務
- 每日客房清潔服務
- 禮賓服務
- 行李寄存
- 旅遊諮詢/購票服務
熱情款待
- 獨立浴室
- 免费盥洗用品
- 每日客房服務
- 附近有免費停車場
鄰近景點
- 阿瑪斯廣場 (0.1 公里)
- 納塔萊斯港賭場 (0.1 公里)
- 米羅敦洞穴天然紀念碑 (21.1 公里)
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工商時報【邱誌勇】
「社群」在當代哲學思潮裡，特別關注於「人」與「大眾」的角色，如今許多著名的當代思想家也開始將「社群」的觀點帶入當代媒體藝術與創新設計的討論中，藉此探討合作、反抗、參與、批判等如何成為藝術形式、方法與政治的工具。
這些討論涵蓋了廣泛的議題，例如：藝術平台的社群如何聚集在一起？基於什麼樣的科技美學機制，讓藝術平台開始與其他群體連結與分享？倘若藝術社群平台以特殊方式將人們連結起來，那麼，這個科技社群集合體又成就了些什麼？
線上的活動領域，讓創新設計的自造者可以將製造實踐帶入虛擬的數位領域，在虛擬的空間裡討論、分享彼此的創作計劃、創作技巧，將他們的作品放進線上空間，再創造、使用線上的空間，讓個人創作得以成為數位化的視覺顯現，進一步整合社交網路、數位檔案、生活串流等，豐富創客的製作經驗。
依此，在線製造空間促成某種類似虛擬社群的概念，此概念強調透過社會意義的創造與共享經驗，獲得認同感與歸屬感。對創新設計的自造者或創客而言，數位科技連結起在地社群、模糊在線╱離線之間的界線與地域，也促成虛擬的、面對面的事件與活動。
數位媒介化的虛擬環境實然提供了諸多創意實踐的可能性，透過科技媒介與再現，讓當代的創新設計與製造實踐逐漸以一種新的混合在線與離線的製造景觀呈現。在線的製造網站已為特定的製造參與、消費與產製創造出新的空間形態，數位科技與網絡活動讓成員彼此得以創造屬於自己的作品，進而共享資源、交換知識、參與社群與論壇，並與之互動。
綜整所有討論議題可以得知，藝術平台聚集各種物件、網路、科技與慾望，進行文化與藝術創作。此般集合平台猶如彼此緊密相連的實體；但它們的表現同時也是其他整體或過程中的一部份。雖然在某種程度上，藝術平台整合起各方的人，人們也因藝術平台得以成為社群或群眾的「狀態」，並進而建立彼此的「想像」機制。然而，就某些面向，它們是整個大機器運作過程中的一部份，且它們重組各種元素之間關係的潛能在根本上也是源自這種內在關係。
此種共享想法的社會性想像創造了「新的主體性」（new subjectivities），更呼應弗利克斯?瓜塔里（Felix. Guattari）的美學與微革命（microrevolutions）觀點；意即，美學社群（aesthetic publics）開創了自己的社會科技結構（sociotechnical infrastructures），在其中，創新的藝術與設計開始製造、出現、散佈，同時將產生一種擴及其他網絡、領域的政治效果。
此種全球與在地的參與者共享一種「社群」，同時推翻了過去以地域、疆界的界定方式。雖然虛擬社群的概念不斷強調線上社群的建構過程與全球的地域無關，但是這種由高度「在地化」計劃而出現的全球性參與者之間的合作關係，徹底轉變傳統對於創新設計的定義與方式，也引發諸多關於創新設計者身份，虛擬社群與在地╱全球製造網絡社群之間互動的議題。
（本文作者為臺灣科技藝術學會理事長、北京師範大學-香港浸會大學聯合國際學院文化與創意學院署理院長）
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